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關於聖賢太子宮 | 歷史沿革
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聖賢之道，自有因緣
神人共心，濟世渡民
本 宮宮主吳哲瑋，自幼聰穎，且具神緣，七歲時即擔任哪吒太子乩身，坐禁練乩、服務信眾，在地方上傳為佳話，且深得善信的關愛與推崇。
在擔任哪吒太子乩身的同時，吳主持亦熱哀於地方上的宗教活動，在廟會或遶境中經常可以發現其身影，但是當時因為某些因素，吳主持並無自己的宮廟，經常得借用其他的場地來降乩辦事，難免有所不便，於是有信眾何清秋主動提供樹人二街的住家3樓，作為 哪吒太子濟世救民的場所，當時吳主持才剛從埔里國中畢業，年紀雖小，但是一時之間四方感應、善信擁護，隨即在民國89年(2000)獲得神恩降旨，並賜頒「聖賢太子宮」作為宮廟名稱，從此香火益盛、整名遠播。
以住家3樓作為宮廟終非長久之計，因此聖賢太子宮在經過幾次的遷移之後，哪吒太子於民國96年年底指示要購地建廟，隨即於隔年年初的某次乩日辦事之後，於深夜時分帶領相關的執事人員前往鎮郊，並選定房里里一處茭白筍田作為建廟基地。
廟地順利取得之後，哪吒太子便指示相關執事人員要回去大陸四川江油尋根謁祖，正式開啟聖賢太子宫與江油三間祖廟的宗教與江油哪吒文化研究會進行文化交流。
而同一年，位於埔里鎮房里里的廟地也開始搭建臨時行宮，並於民國99年舉行入火安座大典，至此，聖賢太子宫終於有了屬於自己的宮廟，雖然設施仍屬簡單，但是對於濟助信眾、宣揚聖道的工作已是助益良多。
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入火安座之後， 哪吒太子便指示執事人員要向內政部申請成立「中華道教哪吒太子宏揚協會」，從此大力推廣哪吒太子的信仰文化及忠孝精神，並積極投入慈善的公益活動，之後為了強化與國際的宗教交流和社會公益，進一步將「中華道教哪吒太子宏揚協會」更名為「玉靈功德會」，理事長羅月燕。讓聖賢太子宮不再只是一間「乩日辦事、解答迷津」的宮廟，進而成為一處融合文化歷史、信仰教化與社會公益的宗教聖域。
聖賢太子宮於臨時行宮舉行入火安座之後，於民國100年第二次前往四川江油，不但協助祖廟在汶川大地震之後的各項重建工作，而且還完成多項文化交流、慶典法會及經典認證等任務，深獲祖廟的肯定及推祟，因此後來在 哪吒太子的指示與因緣際會之下，將翠屏山祖廟的哪吒太子祖尊--泥塑神像移請來台安奉，其過程雖然萬分艱難，但是仍然順利完成，無疑是神人同心，兩岸協力所共同完成的一件聖事。陸陸續續修復、整建了翠屏山哪吒祖庭、陳塘觀(哪吒出生地)道觀。
因此，為了彰顯聖賢太子宮傳承大陸四川江油祖廟的正統脈源，在廟名之前加冠「乾元法脈」四個字，乾字其義為陽，元字則是開始，因此乾元兩字有開啟興源頭的意思，象徵南投埔里的 哪吒太子信仰是一脈相傳來自大陸四川的江油，另外，乾元兩字也是 哪吒太子拜師(太乙真人)學藝、蓮花化身的地點(乾元山金光洞)，意義非凡。
在協助江油祖廟的同時，聖賢太子宮莊嚴新頴的宮廟也積極進行建設，歷經歲月洗禮，逐漸發展成為一座融合歷史與文化的聖地。這不僅是一座物理建築的延伸，更是信仰的深化與傳承。我們誠摯邀請各界鼎力參與，發心慷慨解囊，與我們一同成就這項萬年聖業。每一份捐助、每一份護持，都是對神明的崇敬與對未來的期許。
至於乩日問事、舉辦法會等原本的工作，也未曾停歇，因此從民國89年「聖賢太子宮」正式成立至今，雖然才短短的24年，但是在 哪吒太子的指示和協助之下，早已威名遠播、成就斐然，不僅是埔里知名的宮廟之一，也是台灣非常重要的哪吒信仰中心。
我們誠摯邀請各界鼎力參與，發心慷慨解囊，與我們一同成就這項萬年聖業
